Повседневная жизнь

Построение поселения - нелегкое дело, и каждому приходится трудиться на его благо.

День начинается с молитвы с самым восходом солнца, после чего труд не заканчивается до заката. Кто-то трудится в сельском хозяйстве - сеет, сажает и возделывает. Другие владеют ремеслами и плетут корзины, изготавливают предметы домашнего обихода из подручных материалов, одежду из шерсти и кожи. В поселении есть пекарни, коптильня рыбы, изготовитель колбас.

Деньги пока не вошли в привычный обиход и используются в основном для торговли со Старым Светом. В повседневной жизни процветает меновая торговля: изготовитель метел может обменять метлу на мыло, ткачиха без огорода - шерсть на провиант.

Сообщение со Старым Светом ведется посредством кораблей. Община кораблями отправляет в Старый Свет меха и товары от ремесленников, где за них платят золотом. Посланники общины за это же самое золото могут купить в больших городах ткани, инструмент и другие нужные в предметы и привезти обратно.

Достаточно большая часть производимых товаров, будь то древесина, изделия из шерсти и кож или провиант, отдается на благо общины и становится общей собственностью. Распоряжаться ею могут старейшины при помощи совета - торговать, выменивая у индейцев или в Старом Свете на другие товары, которые также становятся общими, или хранить на случай дефицита/неурожая.

Рацион состоит из производных кукурузы, картофеля, простых овощей, диких индеек, водоплавающих птиц, оленины. Овцы используются в основном для получения шерсти, коровы - для получения молока, изготовления масла и сыров.

Религия

Единственной религией в поселении является христианство кальвинистского толка, община является пуританской.

Цитаты из энциклопедических источников

Пуритане обладали дисциплинированностью, страстным стремлением к почитанию Бога и желанием духовного возрождения.

Пуритане отличались религиозным фанатизмом, храбростью, упорством, уверенностью в своей исключительности и «избранности», аскетизмом и расчётливостью в экономических вопросах. Тот, кто страдает, побеждает (vinci qui patitur) — был их девиз.

Пуританство, пуританизм, пуританская мораль — образ жизни, для которого характерны крайняя строгость нравов, целомудрие и аскетическое ограничение потребностей, расчётливость и бережливость, трудолюбие и целеустремлённость; например, игрушки считались бесполезными, а дети с малолетства помогали взрослым в работе.

"Пуритане" в Википедии (ссылка)

Пуритане (англ. Puritans, от позднелат. puritas — чистота), наименование во 2-й половине 16 — 1-й половине 17 вв. англ. протестантов — последователей кальвинизма, недовольных половинчатой реформацией, проведённой в Англии в форме англиканства. Пуритане требовали уничтожения епископата, замены его выборными старейшинами (пресвитерами), удаления из церкви украшений, замены мессы проповедью, упрощения одних и уничтожения других церковных обрядов (т. е. создания «дешёвой» церкви, отвечающей интересам буржуазных кругов). «Мирская этика» Пуритан поощряла скопидомство, расчётливость, поклонение богатству и презрение к бедности, трудолюбие. Пуритан отличало бесстрашие, упорство в достижении целей, религиозный фанатизм, уверенность в своей «предызбранности». С 80—90-х гг. 16 в. и особенно с начала 17 в. на Пуритан обрушились правительственные репрессии, многие из Пуритане бежали на континент (главным образом в Голландию) или в Северной Америку.

"Пуритане" в Большой Советской Энциклопедии (ссылка)

Идеология пуритан:

● Отрицание любого официального церковного и государственного вмешательства в частную и в общинную религиозную жизнь
● Вера в Спасение личной верой
● Условие абсолютной моральной чистоты — возможность Спасения в этой жизни
● Смысл жизни человека — в обретении личного счастья
● Семья — центр общинной и личной жизни
● Для персонального общения с Богом, точнее с его Словом — всеобщая грамотность, в том числе — женщин и девочек
● Относительное равенство в семье мужчины и женщины
● Уважение ко всем формам религиозности

Важным была «не столько истинность религии, которую исповедуют граждане, сколько сам факт исповедания какой-либо религии»
Протестантов, а пуритан в особенности, отличала внешняя строгость в одежде, чопорность поведения, благочестие, подчеркнутое отрицательное отношение к проявлениям любой роскоши в быту и церкви, педантизм, абсолютная честность в делах, трудолюбие, упорство в достижении целей.

Община управляется старейшинами, религиозные деятели-пресвитеры и проповедники также имеют большой вес в обществе. Законом в традиционном понимании является свод правил морали, основанный на библейских текстах и подписанный первыми поселенцами еще на борту корабля.

Материальная культура

Быт поселенцев предельно прост. Дома построены из дерева и имеют один этаж и одну-две основных комнаты. Большая часть вещей домашнего обихода прибыла с хозяевами еще из Старого Света - основная посуда, инструменты для ремесленных работ, носильные вещи.

Одежду делают из простейших тканей, чтобы не мешала работать и служила долго. Ткани помимо шерстяных привозятся из Старого Света, поэтому частая смена платьев и украшательство - недоступная роскошь.

Все вещи берегут, чинят и используют до последнего, так как заменить их может быть попросту нечем.

Пуританское имятворчество

[indent]В XVI веке Англия становится протестантской страной. Новообращенные протестанты, как и всякие неофиты, пытались порвать "с проклятым католическим прошлым" любым доступным способом. Чтобы как можно больше отличаться от католиков, они решительно отказались давать детям имена из святцев и начали искать другие источники. Источники нашлись быстро: в моду вошли имена из Ветхого и Нового Заветов: Сэмюэл (Самуил), Эбрахам (Авраам), Сара, Бенджамин (Вениамин), Дебора (Девора), Инек (Енох). Иногда в поисках имени "покрасивше" не слишком грамотные родители попадали впросак: так, многих девочек начали называть Дилайлами (Dalilah), хотя Далила, предавшая Самсона за тысячу сто сиклей серебра, вряд ли может считаться положительным персонажем не то что с точки зрения веры, но и простой порядочности.
[indent]Те, кому библейских источников показалось мало, начали изобретать имена сами: Черити (благотворительность), Честити (непорочность), Верити (истина), Мерси (милосердие). Особенно богатой фантазией обладали пуритане - последователи кальвинизма, считавшие, что англиканская церковь еще недостаточно освободилась от пережитков католицизма и нуждается в дальнейшем реформировании. Как и всякие радикалы, пуритане часто хватали через край, что и сказалось в их имятворчестве: детей начинают называть Everlasting-Mercy (Бесконечное-Милосердие), Sorry-for-Sin (Сожалею-О-Грехе), Faith-My-Joy (Вера-Моя-Радость).
[indent]Впрочем, это еще цветочки. Некий пуританин по фамилии Робинсон был настолько впечатлен библейской историей о том, как Самуил изрубил мечом амаликитского царя Агага, что дал своему сыну имя Руби-Агага-На-Куски-Перед-Лицом-Господа (Hew-Agag-in-pieces-before-the-Lord). Другой пуританин гордо подписывался Овадия-Закуй-Их-Царей-В-Цепи-И-Их-Вельмож-В-Кандалы Нидхем (Obadiah-bind-their-kings-in-chain-and-their-nobles-in-arons Needham).
[indent]Вот еще несколько образчиков подобного имятворчества (вместе с фамилиями):
Изучай-Писание Мортон (Search-the-Scriptures Moreton)
Божья-Работа Фармер (The-Work-of-God Farmer)
Будь-Благодарен Мэйнард (Be-Thankful Maynard)
Вознесись-Поскорее Стрингер (Stand-Fast-on-High Stringer)
Борись-За-Добро-Борись-За-Веру Уайт (Fight-the-Good-Fight-of-Faith White)
Избегай-Прелюбодеяния Эндрюс (Flie-Fornication Andrews)
Слава-Богу Пенниман (Glory-be-to-God Penniman)
Божие-Воздаяние Смарт (God-Reward Smart)
[indent]Разумеется, нормально жить с такими именами было невозможно. Людям с именами Обуздай-Грех (Tamesine) и Преуспевай-В-Труде (Prosper-Thy-Work) еще повезло: первое на слух было похоже на женское имя Томазина (Thomasina, Thomasine), а второе можно было сократить до традиционного имени Проспер (Prosper). А вот девочку по имени Через-Многие-Испытания-Мы-Войдем-В-Царствие-Небесное Крэбб (Through-Much-Tribulations-We-Enter-into-the-Kingdom-of-Heaven Crabb) домашним приходилось сокращать просто до Tribulation (Испытание), или, ласково - Tribby (Трибби).
[indent]Один из знаменитых английских проповедников эпохи Кромвеля носил крайне благочестивое имя Хвали-Бога Бэрбоун (Praise-God Barebone). У него было три брата, которых звали Бойся-Бога Бэрбоун (Fear-God Barebone), Иисус-Христос-Пришел-В-Мир-Чтобы-Спасти-Его Бэрбоун (Jesus-Christ-came-into-the-world-to-save Barebone) и Если-Бы-Христос-Не-Умер-За-Тебя-Ты-Был-Бы-Проклят Бэрбоун (If-Christ-had-not-died-for-thee-thou-hadst-been-damned Barebone). Последний иногда подписывался просто-напросто "доктор Проклят Бэрбоун" (Dr. Damned Barebone).
Источник: http://kurufin.ru/html/english.html

Немногие знают, что английские пуритане, основавшие США, были стойкими противниками Рождества. Они считали его небиблейским и языческим обычаем, правильно отмечая, что день 25 декабря происходит от римского праздника Сатурналий. Из-за этого Рождество в США стало официальным праздником довольно поздно – только в 1870 году.

Согласно New York Times, в США в некоторых колониях до 1681 даже действовал штраф в пять шиллингов за празднование Рождества. В течение всего 18-го века за рождественские песнопения можно было подвергнуться штрафу и даже аресту. До 1870 года в этот день нужно было работать или учиться, в церквях не проводились праздничные службы.

Статья интересно заканчивается:

Когда вы в очередной раз услышите от кого-то, что он защищает традиционные американские ценности и осуждает борьбу с Рождеством, напомните ему о наших пуританских отцах-основателях 17-го века, которые принципиально не желали потворствовать любым празднованиям в этот день. В Америке нашей исконной рождественской традицией является на самом деле борьба с этой традицией.